Wim Delvoye: प्रोवोकेशन की कला के लिए सूअर टैटू

Wim Delvoye केवल एक कलाकार नहीं है - वह एक उत्तेजक है। एक भयानक enfant समकालीन कला दुनिया के, डेल्वो के काम को अक्सर सदमे, अपमान और उत्तेजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बेल्जियम कलाकार नियमित रूप से अपने शिल्प की सीमाओं को धक्का देता है, जिससे दर्शकों को उनकी नैतिकता पर सवाल उठाने के लिए मजबूर किया जाता है - यह उल्लेख नहीं किया जाता कि हमें 'कला' को परिभाषित करना चाहिए। 1997 में, डेलवोय ने यूरोप में लाइव सूअरों को टैटू करना शुरू किया - एक अभ्यास जो आश्चर्यजनक रूप से, पशु अधिकार कार्यकर्ताओं की व्यापक आलोचना से मुलाकात की। हम डेल्वोय के 'कला के काम' पर नजदीकी नजर डालें।

विम डेलवोय का जन्म 1965 में बेल्जियम के वर्विक में हुआ था। वह तब से कला समुदाय में अपने उत्तेजक कार्यों के लिए जाना जाता है, जो कि अपरंपरागत सामग्रियों की एक श्रृंखला को रोजगार प्रदान करता है, जिसमें फेकिल पदार्थ शामिल है। 1990s में, Delvoye टैटू कला के साथ प्रयोग करना शुरू किया; अधिक विशेष रूप से, मृत सूअरों की त्वचा टैटू। लेकिन 1997 द्वारा, कलाकार एक नई सामग्री पर चला गया: जीवित जानवर।

अपने कैनवास के रूप में जीवित सूअरों की त्वचा का उपयोग करके, डेल्वोय ने यूरोपीय दर्शकों को चौंका दिया और महाद्वीप में पशु अधिकार समूहों को नाराज कर दिया। 2004 में उन्होंने बीजिंग के बाहर एक छोटे से गांव में एक खेत खरीदा, जहां पशु अधिकार कानून व्यावहारिक रूप से अस्तित्व में नहीं हैं। उन्होंने व्यवस्थित रूप से एक नई अवधारणा को विस्तारित किया कि उन्होंने अपना 'आर्ट फार्म' कहा। यहां, विशेषज्ञ अपने सूअरों की देखभाल करते हैं, जबकि कलाकार उन्हें sedates, उनकी त्वचा shaves, और टैटू उन्हें। पशु चिकित्सक यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी त्वचा का इलाज करते हैं कि उनके घाव साफ हैं और उनकी त्वचा ठीक से मॉइस्चराइज है।

फ्रेंच समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में नशे ले, डेल्वोय ने समझाया, "मैं कला के विश्व कार्यों को दिखाता हूं जो इतने जीवित हैं, उन्हें टीकाकरण करना होगा ... यह रहता है, यह चलता है, यह मर जाएगा। सबकुछ वास्तविक है। "टैटू स्वयं डेलावो के चित्रों पर आधारित होते हैं, ज्यादातर पश्चिमी आइकनोग्राफी जैसे लुई वीटन मोनोग्राम और डिज्नी फिल्मों के पात्रों का संदर्भ देते हैं। इन प्रतिष्ठित छवियों को पिगस्किन पर रखकर, कलाकार अपना व्यावसायिक मूल्य निकाल लेता है। वे शुद्ध सजावट बन जाते हैं - उनका एकमात्र उद्देश्य सदमे करना है।

कलाकार सूअर को निवेश के रूप में देखता है। चीन में सुअर की खाल बहुत अधिक है, इसलिए जब वे युवा होते हैं तो डेलवोय अपने सूअर टैटू करते हैं। खरीदारों लाइव या टैक्सीड्रिड सूअरों से चुन सकते हैं; कुछ खरीदारों पिगलेट खरीदना चुनते हैं और उन्हें खेत पर बूढ़े होने देते हैं। अन्य लोग अपनी मृत्यु के बाद सुअर की त्वचा खरीदना चुनते हैं।

स्वाभाविक रूप से, डेलवोय का अभ्यास दुनिया भर में पशु प्रेमियों के लिए आश्चर्यजनक है। पशु अधिकार समूह का तर्क है कि सूअर जीवित हैं, जानवरों को सांस लेते हैं जो दर्द महसूस कर सकते हैं। जबरन एक विस्तृत टैटू की प्रक्रिया से गुजरना इसलिए उन्हें अनावश्यक असुविधा और भय का कारण बनता है। Delvoye अपनी सूअरों को अपनी त्वचा के लिए वध नहीं करता है, लेकिन वह अपने जीवन जीवित कैनवास के रूप में repurposes। वे जीवन और मृत्यु में खपत के एक अलग रूप की वस्तुएं हैं। कुछ लोग तर्क देते हैं कि वास्तव में, भोजन के लिए कटाई सूअरों से अलग नहीं है। फिर भी, अतीत में कला मेले से डेल्वोय पर प्रतिबंध लगा दिया गया है।

कई अलग-अलग संस्कृतियों में, सूअर गंदगी, खाद और लालच से जुड़े होते हैं। लेकिन डेलवोय उन्हें मनुष्यों से तुलना करता है, उनकी कथित नग्नता और उनकी त्वचा के बनावट और रंग को ध्यान में रखते हुए। इस प्रकार यह आश्चर्यचकित नहीं था जब कलाकार ने 2006 में एक युवा व्यक्ति टिम स्टीनर के पीछे टैटू किया था। पिछला टैटू शायद ही कभी एक सदमा था; बल्कि, यह इस प्रक्रिया की प्रक्रिया थी कि इसे कैसे बेचा गया था जिसने कला समुदाय को अपमानित किया था। स्टीनर ने जर्मन कला कलेक्टर और गैलेरिस्ट रिक रींकिंग के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, जो साल में तीन बार अपने टैटू को प्रदर्शित करने के लिए सहमत थे। उनकी मृत्यु पर, उनकी त्वचा 'कटाई' की जाएगी और उन्हें रिंकिंग भेजा जाएगा, जो तब 'कलेक्टर' को दूसरे कलेक्टर को बेचने का अधिकार प्राप्त करेंगे।

डेल्वोय के विवादास्पद अभ्यास कुछ समय तक परेशान नहीं होंगे, क्योंकि वे कला में नैतिकता की जटिलताओं पर सवाल उठाते हैं। इस बीच, डेल्वोय वैश्विक उपभोक्ताओं पर कला उपभोक्ताओं को परेशान करना जारी रखता है।